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富士山为何被奉为日本的象征?

2019-12-12

提到日本就想到富士山的人不在少数,富士山在当代日本人心中占据怎样的地位?为什么会被奉为日本的象征?对于日本人来说,富士山是极其特别的存在,提起富士山,日本人心中就会涌现出复杂的情感,喜悦、勇敢、安心、感激等。如果说樱花代表了日本人的细腻与婉约,富士山则代表了日本人的执着与坚韧。

富士山(日文:ふじさん,英文:Mount Fuji)突兀隆起在附近海平面之上,山体呈圆锥状,似一把悬空倒挂的扇子,日本诗人曾用“玉扇倒悬东海天” 、“富士白雪映朝阳”等诗句赞美它。在富士山周围100千米以内,人们可看到富士山美丽的锥形轮廓。自海拔2300米至山顶一带,均为火山熔岩、火山砂所覆盖。在海拔2000米以下至山脚一带,有广阔的湖泊、瀑布、丛林,风景极为秀丽。 


由于富士山的山顶被白雪覆盖,远处看来就像散发着银色的光芒。因此,它被日本人称作“圣山”。富士山不仅仅是自然奇观,同时也是教徒崇敬的圣地。富士山被列入世界文化遗产是因为日本人在富士山的自然造化之中感觉到宗教性和艺术性,这种自然观和文化观获得了国际社会的认可。文人对她的赞美从未停止,葛饰北斋的旷世名作《神奈川冲浪里》,或许是对她最好的献礼。

日本画家葛饰北斋名作《神奈川冲浪里》

富士山的名称来源于十世纪初日本最早的物语文学作品《竹取物语》,在《竹取物语》中,许多武士将长生不死的灵药在最接近天的高山上燃烧,因此,这座山名为“富士山”、“不死山”或“不尽山”。(日语中,“不死”和“不尽”的发音都与“富士”接近)。另一说法称其名来自日本少数民族阿伊努族的语言,意思是“火之山”或“火神”。富士山也经常被称作“芙蓉峰”或“富岳”以及“不二的高岭”。

日本自古便盛行山岳信仰,山岳本身被当做神体(礼拜对象)来礼拜,山岳还是修验道(日本自古以来就有的山岳信仰与佛教密宗、道教相互结合,在平安末期诞生的一种宗教)的修行者进行修行的地方,这时候人们会认为山岳有着某种特殊的神奇力量。这些关于山岳的信仰在日本各地都能见到,而富士山也不例外,富士山位于日本列岛的中央,比其他任何山峰都高大雄伟,甚至展示了一种庄严的美丽。这样一座山峰自然从远古时代就得到了日本人的赞叹与崇敬,自古以来便被奉为灵山,是人们崇拜的对象。


9世纪,日本流行着富士山是火山之神——浅间居住的神山这样的信仰,人们修建了浅间神社来遥拜富士山。如今富士山虽然是一座休眠火山,不过在历史上曾经有过多次喷火的记录,黑色的浓烟喷上天空,有时会有被称作“御神火”的熊熊火焰喷出,这些情景让人们愈发强烈地感觉到富士山所拥有的无穷威力。

在奈良和京都还是日本首都的时代,富士山虽然也很有名,不过对大多数人来说,它仍然是一个看不见的、遥远国度的存在,即一个与现实相距遥远的存在。可是对江户城里的人们来说却不是这样,富士山就在人们的眼前。对过去的江户百姓来说,富士山是近在身边的巨大存在。浮世绘画师们常常将富士山和江户城画在一起,而画中的富士山总是比实际所见大出许多,正是反映了江户人的此种心情。

安藤广重《东海道五拾三次之内 原 朝之富士》

江户百姓对富士山究竟有多么痴迷?有一件事即可看出人们的痴迷之深:江户的城区里建造了好几座被称作“富士冢”的小型富士山。随着富士信仰的逐渐兴盛,江户时代开始盛行各种形式的登富士山活动。为了那些无法亲自登山的人们,城区中便建起了所谓的迷你富士山,这就是“富士冢”。江户的城区中共有7座富士冢,其中有几座一直留存至今,由此可见,富士山的的确确融入到了江户人的生活之中。

【节选自《富士山的文化史》,作者高阶秀尔,《新视点看江户》(新书馆/2006年)】

品川神社“富士冢”

日本人非常感谢造物主在日本这片国土上创造了富士山,并从富士山中体会到了森罗万象的法则。作为美的出发点的富士山存在于日本国土之上纯属偶然,但由于它的存在而陶冶了日本人的心性是必然的。

幕府时代末期的歌人英湖斋泰朝在抄录了富士讲复兴的鼻祖食行身禄所吟的和歌——富士山巅高,攀登举目眺,原来空无物,善恶我心晓——之后说:“富士乃心之山也。”可谓一语中的。只要“富士山”存在于日本的心性之中,那么它就是日本人所共同拥有的精神世界。

【节选自笹川日中友好基金“阅读日本书系”之《富士山与日本人》,社会科学文献出版社。】

在日本,人们认为一生中总要给自己一次机会,站上富士山顶。与远远眺望富士山感受到的她的温柔优雅的外型不同,近距离接触富士山,才能感受到她原始的力量、严酷的姿态、变化多端的表情。每年有30万人会攀登这座日本最高峰,日本人常说“智者一生只爬一次富士山;只有傻子才爬两次”。“一生一次”的富士山之旅,你要提前做好计划,选择最适合自己的攀登方式。剩下的,就用你的心去感受这座神圣之山吧。

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